Depois do masacre de Cristão na Índia...
São quase 200 os mortos na tragédia do templo indiano (Hindu)
JODHPUR, Índia (AFP) — O número de mortos na tragédia ocorrida na terça-feira em um templo hindu do estado do Rajastão, norte da Índia, subiu para 194, infomaram nesta quarta-feira o chefe da polícia local. No último balanço estabelecido, eram 149 as vítimas do pisoteamento. A tragédia aconteceu às 6H00 locais no templo de Chamunda, dentro do forte Mehrangarh, onde pelo menos 25.000 peregrinos estavam reunidos para participar em uma festa hindu.
A correria começou quando um muro do edifício desabou, matando vários peregrinos e desencadeando o pânico geral, explicou à AFP o secretário do Interior do estado do Rajastão, S.N. Thanvi. As pessoas pisoteadas morreram esmagadas ou asfixiadas, segundo fontes oficiais. A Índia tem população de 1,1 bilhão de habitantes, sendo 80% deles hindus e 14% muçulmanos. Este período do ano está voltado para os preparativos da grande festa hindu das luzes, Diwali, prevista para 28 de outubro, que marca o Ano Novo segundo o calendário religioso. Em plena época de festividades religiosas, os acidentes são freqüentes em templos lotados de fiéis, onde são praticamente inexistentes as medidas de segurança.
A avalanche humana de Jodhpur é a quarta deste ano na Índia. No início de agosto, 150 hindus morreram pisoteados nas mesmas condições em um templo do estado de Himachal Pradesh (sul), depois que começaram a circular boatos sobre um deslizamento de terra na região. Um mês antes, seis peregrinos morreram durante uma festa hindu com um milhão de fiéis no estado de Orissa (leste). Outros nove faleceram em março no centro do país em uma correria de 100.000 pessoas. O incidente desta terça-feira é já apontado como um dos mais graves dos últimos anos em território indiano. O último caso de pânico num templo hindu remontava ao início de Agosto, quando 140 peregrinos morreram espezinhados no Estado de Himachal Pradesh, no Norte da Índia. Em Janeiro de 2005, 257 pessoas morreram em circunstâncias semelhantes durante uma peregrinação hindu a Sul de Bombaim.
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segunda-feira, 6 de outubro de 2008
sábado, 4 de outubro de 2008
A Oração sacerdotal
Mateus 6:9-15
1.Pai nosso
O conceito de Pai sumariza a fé crista:
a.Marca uma relação com o mundo espiritual:
Um dos grandes alívios que o cristianismo traz a mente é a certeza que existe apenas um Deus. Hoje ainda se acredita em hordas de deuses,
b.Marca uma relação com o mundo visível:
c.Se Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com os homens:
d.Se Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com nós mesmos:
e.Se nós acreditamos que Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com Deus:
2.que estás nos céus
Deus não é apenas nosso Pai, Ele é o nosso Pai que está nos céus. Notemos 2 grandes verdades:
a.Nos lembra da Sua Santidade:O amor de Deus não é negociável, e não pode ser sentimentalizado com a idéia de que e será uma desculpa para uma fácil religião.
Ele é nosso Pai que está nos céus. O amor está lá e a santidade também.
Lembre-se de que devemos nos apresentar diante de Deus com reverência e adoração.
b.Nos lembra do Seu Poder: Nós podemos amar uma pessoa intensamente mas podemos ainda viver a frustração de não podermos ajudá-la, porque somos impotentes. Mas quando falamos “Pai nosso que estás nos céus” colocamos duas coisas lado a lado: o amor de Deus e o Seu poder. Nós estamos dizendo que o poder de Deus é motivado pelo Seu amor, e sendo assim, Seus planos não podem ser frustrados ou derrotados.
3.santificado seja o teu nome
Nesse caso santificado foi traduzido do verbo grego: hagiazesthai, que significa tratar uma pessoa ou uma coisa como hagios. Hagios é a palavra que usualmente se traduz como santo, mas o sentido básico é separado, diferente. Um sacerdote é hagios porque ele é separado dos outros homem. Então, quando dizemos, santificado seja o teu nome, dizemos: que o Teu nome seja tratado diferentemente dos outros nomes, seja dado ao nome de Deus a posição que é absolutamente única.
Mas, o nome para os hebreus não significa apenas o nome que a pessoa é chamada. O nome reflete sua personalidade, natureza e carácter. Quando temos o salmista diz: “Em ti, pois, confiam os que conhecem o teu nome, porque tu, SENHOR, não desampara os que te buscam” (Salmos 9:10), significa que aqueles que sabem como Deus é, aqueles que conhecem Sua natureza e caráter, irão colocar sua confiança nEle.
“Permita-nos dar ao Seu nome o único lugar que Sua natureza e caráter merecem e requerem.”
Existe alguma palavra que possa dar a Deus o lugar o qual Sua natureza e caráter requerem? Sim, existe, REVERÊNCIA. Para reverenciar a Deus nós precisamos:
a.acreditar que Deus existe;
b.devemos saber quem é Deus, não devemos reverenciá-lO somente porque Ele existe, mas também pela Sua justiça, o Seu amor, a Sua santidade.
c.precisa se convencer de que Deus é santo. Mas não só isso, nós devemos os lembrar de Deus em TODOS os instantes, lembrar que Deus está em TODOS os lugares.
d.E a todas essas coisas devem ser adicionadas a obediência e submissão à Deus. Reverência é conhecimento mais submissão.
4.venha o teu reino;
faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu.
Reino de Deus > mensagem central de Jesus. Existem três formas de Jesus falar do Reino de Deus:
a.existindo no passado: Lucas 13:28, Mateus 8:11
b.no presente: Lucas 17:21
c.no futuro: Mateus 6:10
Como o reino de Deus pode estar no passado, presente e futuro ao mesmo tempo?
Segunda parte diz: assim na terra como no céu. Se lermos tudo junto temos a perfeita definição do Reino de Deus: é uma sociedade na terra onde a vontade de Deus é perfeitamente cumprida como no Céu. Ou seja, se existiu um homem que cumpriu a vontade de Deus perfeitamente, era um com o Reino. Entretanto, a consumação do Reino, ainda está por vir no futuro e por isso oramos.
Estar no Reino significa obedecer a vontade de Deus.
faça-se a tua vontade: um homem pode dizer isso por
a.Resignação: não que ele queira, mas não tem como mudar isso.
b.Reseentemento: o homem pode sentir que Deus é seu inimigo, mas como Deus é mais forte, ele aceita.
c.Em perfeito amor e confiança não importando o que seja a vontade de Deus, porque o cristão tem certeza de duas coisas:
i.Sabedoria de Deus: quando precisamos concertar alguma coisa na casa, geralmente consultamos um engenheiro, e ele diz muitas coisas, e geralmente respondemos: faça o que você achar que é melhor, você é o especialista. Deus é o especialista sobre vida.
ii.Amor de Deus. Romanos 8:32.
5.o pão nosso de cada dia dá-nos hoje
Vamos falar sobre o pão
a.O pão tem sido identificado como a comida espiritual: a palavra de Deus;
b.O pão pode ser identificado como o alimento físico;
c.Jesus se chamou de o “pão da vida” João 6:55, ou seja, nós devemos nos alimentar dEle;
d.Senso Judeu: participar do reino de Deus: Lucas 14:15
“Dei-nos o que nós precisamos para esse dia, tanto espiritualmente e fisicamente”
Quando fazemos esse pedido, tem algumas verdades que devemos observar:
a.Nos diz que Deus tem cuidado de nosso corpo: Jesus gastou muito tempo curando nossas doenças e satisfazendo nossa fome. Qualquer ensinamento que maltrate o corpo está errado. Não é simplesmente salvamento da alma, e sim de todo o ser, é a salvação do corpo, da mente e do espírito.
b.Nos diz que devemos nos preocupar apenas com um dia de cada vez, não com o futuro distante. Podemos nos lembrar da história do maná: Êxodo 16:1-21. Confie o seu dia de amanhã a Deus.
c.Implica que Deus seja posto em seu devido lugar: nós admitimos que recebemos de Deus o necessário para vivermos, ninguém pode dar vida, somente Deus.
d.Essa petição nos lembra de como a oração funciona: se um homem orar isso e ficar sentado esperando que um pão caia no seu colo, ele vai morrer de fome. Devemos lembrar que oração e trabalho andam lado a lado. Deus faz a semente crescer, mas quem cultiva é o homem.
e.Jesus não não ensinou: dei-me o pão de cada dia... e sim dei-NOS. As pessoas passam fome não porque não existe comida no mundo, mas porque ela não é distribuída. A oração nos ensina a nunca sermos egoístas com o que temos. Não é uma oração apenas para receber o nosso pão diário, e também para dividir o nosso pão.
6.perdoa-nos as nossas dívidas,assim como nós temos perdoados os nossos devedores;
Antes de um homem orar essa parte, ele precisa perceber que ele precisa disso. Antes dele orar, precisa saber o que significa pecado. O NT usa 5 palavras para pecado:
a.A palavra comum para pecado é Harmatia. Harmatia era usado quando um soldado atirava e errava o alvo. Então, pecado é falhar em ser o que podíamos ter sido. Somos tão filhos como poderíamos ter sido, somos tão amigos como poderíamos ter sido?
b.A secunda é Parabasis. Significa stepping across, passando através. Ou seja, cruzar a linha entre o certo e errado. Sempre estamos no lado certo da linha? Somos sempre honestos? Não distorcemos a verdade, mesmo que seja com nosso silêncio?
c.A terceira palavra é Paraptoma, que significa slipping across, escorregando através. É o tipo de escorregar que um carro tem quando anda numa rua congelada. Significa o pecado quando perdemos o controle de nós mesmos, aquela raiva que momentaneamente toma conta da nossa mente, ou o ciúmes... quando o pecado entra nos momentos que estamos
d.A quarta palavra é Anomia, que significa sem lei. Anomia é o pecado que o homem que conhece o certo e faz o errado, do homem que conhece a lei e quebra a lei. O primeiro de tudo é que o instinto humano é o instinto do que nós gostamos, nós sempre desejamos o que é proibido.
e.A última palavra é Pheilema, que significa dívida. É falhar em pagar o que é devido, falha no dever.
perdoa-nos as nossas dívidas,
assim como nós temos perdoados os nossos devedores; (...)
Porque, se perdoares aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará;
Se, porém, não perdoardes os homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas.
“Senhor, perdoe-me tanto que eu perdôo os meus devedores”. Se tivermos a postura de não perdoar nossos devedores e orarmos desse jeito, estamos praticamente pedindo para não sermos perdoados.
Para termos o perdão cristão em nossos corações são necessários três coisas:
a.Precisamos aprender a entender: existe sempre um motivo para alguma pessoa fazer alguma coisa. Se ele está aborrecido e mau morado, talvez ele esteja preocupado e em dor. Se ele foi descortês, talvez ele não tenha entendido o que você disse.... Se tentarmos entender os outros, o perdão será muito mais fácil.
b.Precisamos aprender a esquecer: quando dizemos: eu perdôo mas não esqueço, isso é perigoso.
c.Precisamos aprender a amar: Amor, ágape, é benevolência total, boa-vontade, que sempre procura o bem estar dos outros ao redor. E esse amor não podemos ter a menos que convidamos Ele para morar em nossos corações.
7.e não nos deixa cair em tentação; mas livra-nos do mal.
Antes de entendermos o pedido, vamos olhar algumas coisinhas.
a. Tentar é sempre algo ruim nos ouvido humanos, sempre significa procurar seduzir pelo mal. Mas no Novo Testamento podemos ver tentar como provar a lealdade e força de um homem. Em Gênesis 22:1, Deus tentou Abraão. Com certeza Deus não queria seduzir Abraão para o mal. Mas Deus submeteu Abraão a um teste de resistência e fidelidade.
Aqui existe uma grande verdade sobre a tentação: ela não é feita para nos fazer cair, é designada para nos fazer mais forte e melhores.
b.Mas também é verdade que sem dúvida existe um poder opositor a Deus no mundo. Na Bíblia não se diz a origem do mal. Mas ele existe.
A vida está sobre ataque pela tentação. Mas o inimigo não pode lançar um ataque sem achar uma brecha. De onde nossa tentação vem?
a.Algumas vezes somos atacados por coisas que vem de fora: Tem companhias que nos levam a ser tentados, porque fazem coisas e nos colocam em situações que abrem brechas para isso.
b.Algumas vezes somos atacados por pessoas que nós amamos: e esse é o pior tipo de tentação que podemos enfrentar. São sugestões e coisas que acontecem que vem de pessoas que nós temos absoluta certeza de que não nos quer mal. (Mateus 10:36)
c.Algumas vezes queremos apenas nos misturar, não queremos se santos, queremos ser aventureiros...
d.Algumas vezes somos tentados por nós mesmos. Nós temos um ponto fraco, que é diferente para cada um. Nós devemos conhecer esse ponto e vigiá-lo.
e.Algumas vezes somos tentados no nosso lado mais forte. Não seja orgulhoso, quando você diz: isso eu nunca farei, e descuida, você é tentado.
1.Pai nosso
O conceito de Pai sumariza a fé crista:
a.Marca uma relação com o mundo espiritual:
Um dos grandes alívios que o cristianismo traz a mente é a certeza que existe apenas um Deus. Hoje ainda se acredita em hordas de deuses,
b.Marca uma relação com o mundo visível:
c.Se Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com os homens:
d.Se Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com nós mesmos:
e.Se nós acreditamos que Deus é Pai, isso sela nosso relacionamento com Deus:
2.que estás nos céus
Deus não é apenas nosso Pai, Ele é o nosso Pai que está nos céus. Notemos 2 grandes verdades:
a.Nos lembra da Sua Santidade:O amor de Deus não é negociável, e não pode ser sentimentalizado com a idéia de que e será uma desculpa para uma fácil religião.
Ele é nosso Pai que está nos céus. O amor está lá e a santidade também.
Lembre-se de que devemos nos apresentar diante de Deus com reverência e adoração.
b.Nos lembra do Seu Poder: Nós podemos amar uma pessoa intensamente mas podemos ainda viver a frustração de não podermos ajudá-la, porque somos impotentes. Mas quando falamos “Pai nosso que estás nos céus” colocamos duas coisas lado a lado: o amor de Deus e o Seu poder. Nós estamos dizendo que o poder de Deus é motivado pelo Seu amor, e sendo assim, Seus planos não podem ser frustrados ou derrotados.
3.santificado seja o teu nome
Nesse caso santificado foi traduzido do verbo grego: hagiazesthai, que significa tratar uma pessoa ou uma coisa como hagios. Hagios é a palavra que usualmente se traduz como santo, mas o sentido básico é separado, diferente. Um sacerdote é hagios porque ele é separado dos outros homem. Então, quando dizemos, santificado seja o teu nome, dizemos: que o Teu nome seja tratado diferentemente dos outros nomes, seja dado ao nome de Deus a posição que é absolutamente única.
Mas, o nome para os hebreus não significa apenas o nome que a pessoa é chamada. O nome reflete sua personalidade, natureza e carácter. Quando temos o salmista diz: “Em ti, pois, confiam os que conhecem o teu nome, porque tu, SENHOR, não desampara os que te buscam” (Salmos 9:10), significa que aqueles que sabem como Deus é, aqueles que conhecem Sua natureza e caráter, irão colocar sua confiança nEle.
“Permita-nos dar ao Seu nome o único lugar que Sua natureza e caráter merecem e requerem.”
Existe alguma palavra que possa dar a Deus o lugar o qual Sua natureza e caráter requerem? Sim, existe, REVERÊNCIA. Para reverenciar a Deus nós precisamos:
a.acreditar que Deus existe;
b.devemos saber quem é Deus, não devemos reverenciá-lO somente porque Ele existe, mas também pela Sua justiça, o Seu amor, a Sua santidade.
c.precisa se convencer de que Deus é santo. Mas não só isso, nós devemos os lembrar de Deus em TODOS os instantes, lembrar que Deus está em TODOS os lugares.
d.E a todas essas coisas devem ser adicionadas a obediência e submissão à Deus. Reverência é conhecimento mais submissão.
4.venha o teu reino;
faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu.
Reino de Deus > mensagem central de Jesus. Existem três formas de Jesus falar do Reino de Deus:
a.existindo no passado: Lucas 13:28, Mateus 8:11
b.no presente: Lucas 17:21
c.no futuro: Mateus 6:10
Como o reino de Deus pode estar no passado, presente e futuro ao mesmo tempo?
Segunda parte diz: assim na terra como no céu. Se lermos tudo junto temos a perfeita definição do Reino de Deus: é uma sociedade na terra onde a vontade de Deus é perfeitamente cumprida como no Céu. Ou seja, se existiu um homem que cumpriu a vontade de Deus perfeitamente, era um com o Reino. Entretanto, a consumação do Reino, ainda está por vir no futuro e por isso oramos.
Estar no Reino significa obedecer a vontade de Deus.
faça-se a tua vontade: um homem pode dizer isso por
a.Resignação: não que ele queira, mas não tem como mudar isso.
b.Reseentemento: o homem pode sentir que Deus é seu inimigo, mas como Deus é mais forte, ele aceita.
c.Em perfeito amor e confiança não importando o que seja a vontade de Deus, porque o cristão tem certeza de duas coisas:
i.Sabedoria de Deus: quando precisamos concertar alguma coisa na casa, geralmente consultamos um engenheiro, e ele diz muitas coisas, e geralmente respondemos: faça o que você achar que é melhor, você é o especialista. Deus é o especialista sobre vida.
ii.Amor de Deus. Romanos 8:32.
5.o pão nosso de cada dia dá-nos hoje
Vamos falar sobre o pão
a.O pão tem sido identificado como a comida espiritual: a palavra de Deus;
b.O pão pode ser identificado como o alimento físico;
c.Jesus se chamou de o “pão da vida” João 6:55, ou seja, nós devemos nos alimentar dEle;
d.Senso Judeu: participar do reino de Deus: Lucas 14:15
“Dei-nos o que nós precisamos para esse dia, tanto espiritualmente e fisicamente”
Quando fazemos esse pedido, tem algumas verdades que devemos observar:
a.Nos diz que Deus tem cuidado de nosso corpo: Jesus gastou muito tempo curando nossas doenças e satisfazendo nossa fome. Qualquer ensinamento que maltrate o corpo está errado. Não é simplesmente salvamento da alma, e sim de todo o ser, é a salvação do corpo, da mente e do espírito.
b.Nos diz que devemos nos preocupar apenas com um dia de cada vez, não com o futuro distante. Podemos nos lembrar da história do maná: Êxodo 16:1-21. Confie o seu dia de amanhã a Deus.
c.Implica que Deus seja posto em seu devido lugar: nós admitimos que recebemos de Deus o necessário para vivermos, ninguém pode dar vida, somente Deus.
d.Essa petição nos lembra de como a oração funciona: se um homem orar isso e ficar sentado esperando que um pão caia no seu colo, ele vai morrer de fome. Devemos lembrar que oração e trabalho andam lado a lado. Deus faz a semente crescer, mas quem cultiva é o homem.
e.Jesus não não ensinou: dei-me o pão de cada dia... e sim dei-NOS. As pessoas passam fome não porque não existe comida no mundo, mas porque ela não é distribuída. A oração nos ensina a nunca sermos egoístas com o que temos. Não é uma oração apenas para receber o nosso pão diário, e também para dividir o nosso pão.
6.perdoa-nos as nossas dívidas,assim como nós temos perdoados os nossos devedores;
Antes de um homem orar essa parte, ele precisa perceber que ele precisa disso. Antes dele orar, precisa saber o que significa pecado. O NT usa 5 palavras para pecado:
a.A palavra comum para pecado é Harmatia. Harmatia era usado quando um soldado atirava e errava o alvo. Então, pecado é falhar em ser o que podíamos ter sido. Somos tão filhos como poderíamos ter sido, somos tão amigos como poderíamos ter sido?
b.A secunda é Parabasis. Significa stepping across, passando através. Ou seja, cruzar a linha entre o certo e errado. Sempre estamos no lado certo da linha? Somos sempre honestos? Não distorcemos a verdade, mesmo que seja com nosso silêncio?
c.A terceira palavra é Paraptoma, que significa slipping across, escorregando através. É o tipo de escorregar que um carro tem quando anda numa rua congelada. Significa o pecado quando perdemos o controle de nós mesmos, aquela raiva que momentaneamente toma conta da nossa mente, ou o ciúmes... quando o pecado entra nos momentos que estamos
d.A quarta palavra é Anomia, que significa sem lei. Anomia é o pecado que o homem que conhece o certo e faz o errado, do homem que conhece a lei e quebra a lei. O primeiro de tudo é que o instinto humano é o instinto do que nós gostamos, nós sempre desejamos o que é proibido.
e.A última palavra é Pheilema, que significa dívida. É falhar em pagar o que é devido, falha no dever.
perdoa-nos as nossas dívidas,
assim como nós temos perdoados os nossos devedores; (...)
Porque, se perdoares aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará;
Se, porém, não perdoardes os homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas.
“Senhor, perdoe-me tanto que eu perdôo os meus devedores”. Se tivermos a postura de não perdoar nossos devedores e orarmos desse jeito, estamos praticamente pedindo para não sermos perdoados.
Para termos o perdão cristão em nossos corações são necessários três coisas:
a.Precisamos aprender a entender: existe sempre um motivo para alguma pessoa fazer alguma coisa. Se ele está aborrecido e mau morado, talvez ele esteja preocupado e em dor. Se ele foi descortês, talvez ele não tenha entendido o que você disse.... Se tentarmos entender os outros, o perdão será muito mais fácil.
b.Precisamos aprender a esquecer: quando dizemos: eu perdôo mas não esqueço, isso é perigoso.
c.Precisamos aprender a amar: Amor, ágape, é benevolência total, boa-vontade, que sempre procura o bem estar dos outros ao redor. E esse amor não podemos ter a menos que convidamos Ele para morar em nossos corações.
7.e não nos deixa cair em tentação; mas livra-nos do mal.
Antes de entendermos o pedido, vamos olhar algumas coisinhas.
a. Tentar é sempre algo ruim nos ouvido humanos, sempre significa procurar seduzir pelo mal. Mas no Novo Testamento podemos ver tentar como provar a lealdade e força de um homem. Em Gênesis 22:1, Deus tentou Abraão. Com certeza Deus não queria seduzir Abraão para o mal. Mas Deus submeteu Abraão a um teste de resistência e fidelidade.
Aqui existe uma grande verdade sobre a tentação: ela não é feita para nos fazer cair, é designada para nos fazer mais forte e melhores.
b.Mas também é verdade que sem dúvida existe um poder opositor a Deus no mundo. Na Bíblia não se diz a origem do mal. Mas ele existe.
A vida está sobre ataque pela tentação. Mas o inimigo não pode lançar um ataque sem achar uma brecha. De onde nossa tentação vem?
a.Algumas vezes somos atacados por coisas que vem de fora: Tem companhias que nos levam a ser tentados, porque fazem coisas e nos colocam em situações que abrem brechas para isso.
b.Algumas vezes somos atacados por pessoas que nós amamos: e esse é o pior tipo de tentação que podemos enfrentar. São sugestões e coisas que acontecem que vem de pessoas que nós temos absoluta certeza de que não nos quer mal. (Mateus 10:36)
c.Algumas vezes queremos apenas nos misturar, não queremos se santos, queremos ser aventureiros...
d.Algumas vezes somos tentados por nós mesmos. Nós temos um ponto fraco, que é diferente para cada um. Nós devemos conhecer esse ponto e vigiá-lo.
e.Algumas vezes somos tentados no nosso lado mais forte. Não seja orgulhoso, quando você diz: isso eu nunca farei, e descuida, você é tentado.
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